仔细鬼

仔细鬼

民间信仰 妖邪 《斩鬼传》恶鬼

仔细鬼出自清代刘璋《斩鬼传》,是’吝啬、小气、一毛不拔’的化身。他生性贪婪、爱财如命,坐拥万贯家财却锱铢必较,连一根灯草、一粒米都舍不得用。 ‘仔细’本是褒义的细心,此处反讽吝啬到极致。仔细鬼腰间挂满钥匙,日夜盘算账目,对自己对他人都刻薄至极。他与龌龊鬼在第四回中是一对活宝——一个脏得要命、一个抠得出奇,同为人性弱点的极端。 钟馗要斩仔细鬼时,他竟抱着钱袋讨价还价,想用钱财买命。钟馗怒斥’鬼迷心窍、为财所困’,一剑斩下。仔细鬼死后,怀中的铜钱散落一地,却全买不回一条命,正是对守财奴的辛辣讽刺。

龌龊鬼

龌龊鬼

民间信仰 妖邪 《斩鬼传》恶鬼

龌龊鬼出自清代刘璋《斩鬼传》,是’肮脏、猥琐、品行败坏’的化身。他浑身污垢、其臭无比,走到哪里苍蝇跟到哪里,所过之处一片乌烟瘴气。 ‘龌龊’既指身体上的肮脏,更指品行上的卑劣。龌龊鬼懒惰成性、不修边幅,行事鬼鬼祟祟、专做见不得人的龌龊勾当。他与仔细鬼(吝啬鬼)在《斩鬼传》第四回中是一对经典搭档,一脏一抠,丑态百出。 钟馗斩龌龊鬼时,他试图以污秽之气泼向钟馗,妄图’脏’退神帅。但钟馗一身正气、斩妖剑光明磊落,污秽不沾其体。最终龌龊鬼被斩妖剑斩为两段,连同他的污垢邪气化于无形。

涎脸鬼

涎脸鬼

民间信仰 妖邪 《斩鬼传》恶鬼

涎脸鬼出自清代刘璋《斩鬼传》,盘踞在无耻山寡廉洞,是’无耻谄媚’的化身。他脸皮极厚、涎皮赖脸,最擅长卑躬屈膝、阿谀奉承,靠溜须拍马、巴结权贵为生。 ‘涎脸’即厚着脸皮、死乞白赖之意。涎脸鬼见人就跪、逢官便捧,满嘴甜言蜜语、一肚子男盗女娼。他不以为耻、反以为荣,把无耻当成本事,是官场上趋炎附势之徒的写照。 钟馗斩鬼时,涎脸鬼凭借厚脸皮几次三番死缠烂打、花言巧语企图蒙混过关,连斩妖剑都一时难破他的’厚脸皮’。最终钟馗以利剑剥其厚脸、揭其伪装,令其丑态毕露后伏诛。涎脸鬼代表了人性中’无耻’这一弱点。

无二鬼

无二鬼

民间信仰 妖邪 《平鬼传》头号恶鬼

无二鬼是清代云中道人《平鬼传》中的头号反派、万人县群鬼之首。他盘踞在长安西北两万三千里的万人县没人里踩遍街,强借讹诈、无恶不作,纠结下作鬼、舛鬼、粗鲁鬼、冒失鬼等一众恶鬼横行乡里。 ‘无二’二字极有深意——’无二’即’无二理、无廉耻、无恶不作’,喻指那种翻脸不认人、两面三刀、唯利是图的恶人。无二鬼生得高大凶恶,两副面孔随时变换,见人说人话、见鬼说鬼话。 钟馗被阎罗王封为平鬼大元帅后,出征的第一强敌便是无二鬼。经过五里村收穷鬼、不修观斩群邪、烟花寨平色鬼等一系列战役,最终将无二鬼擒获伏诛,万人县恢复太平。无二鬼是’人心险恶’的集大成者,也是钟馗平鬼大业的终极目标。

色中饿鬼

色中饿鬼

民间信仰 妖邪 《斩鬼传》色欲之鬼

来历 色中饿鬼出自清代刘璋《斩鬼传》,是钟馗在斩妖途中遇到的代表性恶鬼之一。他盘踞在烟花寨中,终日沉迷酒色,以媚术迷惑路人,是色欲这一人性弱点的化身。 在《斩鬼传》第八回中,钟馗追踪色中饿鬼至烟花寨,此鬼极为狡猾,躲在温柔乡中不肯出战。钟馗不得已请来白眉神相助,才将色中饿鬼收服。 色中饿鬼的形象荒诞滑稽——面色绯红、眯眼流涎、花袍歪帽,作者以夸张的漫画手法讽刺了好色之徒。钟馗斩色鬼,象征着正义对贪欲的惩戒,也是《斩鬼传》以鬼喻人、讽刺社会不良风气的典型笔法。 在小说中,钟馗所斩之鬼各代表一种人性弱点:诌鬼代表谄媚、假鬼代表虚伪、奸鬼代表奸诈、龌龊鬼代表肮脏、仔细鬼代表吝啬。色中饿鬼代表色欲,是其中形象最为鲜明的鬼怪之一。

杨国忠

杨国忠

人间 妖邪 唐代奸相· obstruct钟馗者

生平 杨国忠,本名杨钊,唐玄宗朝权臣,杨贵妃族兄。他凭借杨贵妃的关系飞黄腾达,官至宰相,权倾朝野。在部分钟馗故事版本中,杨国忠是导致钟馗撞死金殿的直接责任人——钟馗考中状元后,杨国忠因其貌丑而进谗言,劝说皇帝黜落钟馗功名。 钟馗怒而撞柱死后,杨国忠仍在朝中作威作福,最终在安史之乱中被哗变的士兵诛杀于马嵬坡。民间传说中,杨国忠死后坠入地府,被阎罗王判入地狱,恰好成为钟馗斩鬼的对象之一,可谓因果循环。 在钟馗文学中,杨国忠代表的是以貌取人、妒贤嫉能的权贵形象。钟馗之死不仅是个人悲剧,更是对官场腐败和科举不公的控诉。

虚耗鬼

虚耗鬼

民间信仰 妖邪 唐玄宗梦中恶鬼