钟馗，中国古代传说中的捉鬼大神，象征正气与守护。自唐代以来，钟馗形象广泛出现在民间艺术、年画、戏曲等领域，被视为驱邪避灾的守护神。
源自 钟馗艺术 zhongkui.art · 现代与传说的融合
从终南山到长安，追踪赐福镇宅圣君的足迹
钟馗信仰体系中的仙凡鬼众
仔细鬼出自清代刘璋《斩鬼传》，是’吝啬、小气、一毛不拔’的化身。他生性贪婪、爱财如命，坐拥万贯家财却锱铢必较，连一根灯草、一粒米都舍不得用。 ‘仔细’本是褒义的细心，此处反讽吝啬到极致。仔细鬼腰间挂满钥匙，日夜盘算账目，对自己对他人都刻薄至极。他与龌龊鬼在第四回中是一对活宝——一个脏得要命、一个抠得出奇，同为人性弱点的极端。 钟馗要斩仔细鬼时，他竟抱着钱袋讨价还价，想用钱财买命。钟馗怒斥’鬼迷心窍、为财所困’，一剑斩下。仔细鬼死后，怀中的铜钱散落一地，却全买不回一条命，正是对守财奴的辛辣讽刺。
龌龊鬼出自清代刘璋《斩鬼传》，是’肮脏、猥琐、品行败坏’的化身。他浑身污垢、其臭无比，走到哪里苍蝇跟到哪里，所过之处一片乌烟瘴气。 ‘龌龊’既指身体上的肮脏，更指品行上的卑劣。龌龊鬼懒惰成性、不修边幅，行事鬼鬼祟祟、专做见不得人的龌龊勾当。他与仔细鬼（吝啬鬼）在《斩鬼传》第四回中是一对经典搭档，一脏一抠，丑态百出。 钟馗斩龌龊鬼时，他试图以污秽之气泼向钟馗，妄图’脏’退神帅。但钟馗一身正气、斩妖剑光明磊落，污秽不沾其体。最终龌龊鬼被斩妖剑斩为两段，连同他的污垢邪气化于无形。
涎脸鬼出自清代刘璋《斩鬼传》，盘踞在无耻山寡廉洞，是’无耻谄媚’的化身。他脸皮极厚、涎皮赖脸，最擅长卑躬屈膝、阿谀奉承，靠溜须拍马、巴结权贵为生。 ‘涎脸’即厚着脸皮、死乞白赖之意。涎脸鬼见人就跪、逢官便捧，满嘴甜言蜜语、一肚子男盗女娼。他不以为耻、反以为荣，把无耻当成本事，是官场上趋炎附势之徒的写照。 钟馗斩鬼时，涎脸鬼凭借厚脸皮几次三番死缠烂打、花言巧语企图蒙混过关，连斩妖剑都一时难破他的’厚脸皮’。最终钟馗以利剑剥其厚脸、揭其伪装，令其丑态毕露后伏诛。涎脸鬼代表了人性中’无耻’这一弱点。
无二鬼是清代云中道人《平鬼传》中的头号反派、万人县群鬼之首。他盘踞在长安西北两万三千里的万人县没人里踩遍街，强借讹诈、无恶不作，纠结下作鬼、舛鬼、粗鲁鬼、冒失鬼等一众恶鬼横行乡里。 ‘无二’二字极有深意——’无二’即’无二理、无廉耻、无恶不作’，喻指那种翻脸不认人、两面三刀、唯利是图的恶人。无二鬼生得高大凶恶，两副面孔随时变换，见人说人话、见鬼说鬼话。 钟馗被阎罗王封为平鬼大元帅后，出征的第一强敌便是无二鬼。经过五里村收穷鬼、不修观斩群邪、烟花寨平色鬼等一系列战役，最终将无二鬼擒获伏诛，万人县恢复太平。无二鬼是’人心险恶’的集大成者，也是钟馗平鬼大业的终极目标。
来历 伶俐鬼出自清代云中道人《唐钟馗平鬼传》第一回，是阎罗王拨给钟馗的四名鬼卒之末。他擎着一柄”三沿宝盖黄罗伞”，侍立在钟馗身后，为主帅遮风挡雨、壮其威仪。 伶俐鬼生得机灵瘦小，光头圆脑，一双大眼睛忽闪忽闪，嘴角总挂着俏皮的微笑。他头脑灵活、嘴甜手巧，办事利索，是四鬼卒中最讨人喜欢的一个。每逢行军扎营、对外交涉，伶俐鬼总能把事情办得妥妥帖帖。 在《平鬼传》中，伶俐鬼不仅负责掌伞，还常被钟馗派去传话、打探消息。他能言善辩，几次靠一张嘴说得敌鬼不战而降。四大鬼卒各有分工：大头鬼鸣锣开道，大胆鬼挑担护卫，精细鬼提灯引路，伶俐鬼掌伞随行——四人随钟馗从地府一路打到万人县，为平鬼大业立下了汗马功劳。
来历 精细鬼出自清代云中道人《唐钟馗平鬼传》第一回，是阎罗王拨给钟馗的四名鬼卒之三。他手提一盏”八宝引路红纱灯”，在队伍前方照亮阴阳两路，引导钟馗行军方向。 精细鬼生得瘦小精干，尖嘴猴腮，一双小眼睛滴溜溜乱转，浑身都是心眼。他为人精细伶俐、善于观察，凡事先看三步，是四鬼卒中的”智囊”。在万人县平鬼战役中，精细鬼多次凭借细心和机警发现伏兵、识破诡计，帮钟馗化险为夷。 他腰间常挂罗盘和一串钥匙——罗盘用来辨别阴阳方位，钥匙则用来开启阴间各处关卡。与大胆鬼的勇猛恰好互补，精细鬼负责”动脑”，大胆鬼负责”动手”，加上大头鬼的威风和伶俐鬼的灵巧，四鬼配合默契。
千古流传的钟馗传说与民俗典故
《平鬼传》中，不修观是下作鬼、混账鬼盘踞的贼巢。观中道士不修德行、与鬼为伍，窝藏恶鬼祸害乡里。钟馗追鬼至此，见观中乌烟瘴气，大怒。 他先命精细鬼探明观中虚实，再令大头鬼鸣锣助威、大胆鬼破门而入，自己手持斩妖剑杀入观中。下作鬼、混账鬼措手不及，被一一斩杀。钟馗又惩治了通鬼的恶道，焚毁贼巢，为民除害。
《平鬼传》经典桥段。钟馗率部行至五里村，在酒店中遇到衣衫褴褛的穷鬼。穷鬼虽形貌寒酸，却并无大恶，只是到处缠人、使人穷困。钟馗本欲斩之，穷鬼苦苦哀求，自述苦楚。 钟馗念其罪不至死，又看出他熟悉万人县群鬼的底细，便收为’破步先锋’，令他引路探敌。穷鬼感恩戴德，此后在平定万人县的战役中屡立奇功。此役体现钟馗剿抚并用、恩威并施的平鬼之道。
《平鬼传》中，钟馗冤死后魂魄先至酆都鬼城。城中群鬼见新到冤魂，纷纷向他诉说在人间为鬼的种种缘由——有的是含冤而死，有的是积恶成鬼，更多的是人性弱点所化的鬼魅。 钟馗在酆都府中与群鬼夜谈，得知万人县无二鬼作乱、阴间法度不行的实情。这场’人鬼对谈’虽非刀兵之战，却让钟馗立下’平鬼先平心、斩鬼先斩恶’的志向，为日后受封平鬼大元帅、出征万人县埋下伏笔。
圣君足迹所至，名山大川、古都秘境
涎脸鬼出自清代刘璋《斩鬼传》，盘踞在无耻山寡廉洞，是'无耻谄媚'的化身。他脸皮极厚、涎皮赖脸，最擅长卑躬屈膝、阿谀奉承，靠溜须拍马、巴结权贵为生。'涎脸'即厚着脸皮、死乞白赖之意。涎脸鬼见人就跪、逢官便捧，满嘴甜言蜜语、一肚子男盗女娼。他不以为耻、反以为荣，把无耻当成本事，是官场上趋炎附势之徒的写照。钟馗斩鬼时，涎脸鬼凭借厚脸皮几次三番死缠烂打、花言巧语企图蒙混过关，连斩妖剑都一时难破他的'厚脸皮'。最终钟馗以利剑剥其厚脸、揭其伪装，令其丑态毕露后伏诛。涎脸鬼代表了人性中'无耻'这一弱点。— 涎脸鬼
